The book proposes an alternative model of technological development, that of engaging technologies. This model studies the way in which technological development can be perfect towards technological solutions compatible with sustainable development, with the ideals of solidarity or with cooperative and or only competitive participation. In short, the book is an analytical, descriptive and normative journey around the concept of "endearing technologies" coined by Miguel Ángel Quintanilla, which highlights the democratic values for the control of technology as opposed (...) to the purely intrinsic values of technical efficiency and performance, as opposed to the automatic and uncontrolled tendency of technology. (shrink)

The well-known distinction between access consciousness and phenomenal consciousness has moved away from the conceptual domain into the empirical one, and the debate now is focused on whether the neural mechanisms of cognitive access are constitutive of the neural correlate of phenomenal consciousness. In this paper, I want to analyze the consequences that a negative reply to this question has for the cognitive phenomenology thesis – roughly the claim that there is a “proprietary” phenomenology of thoughts. If the mechanisms responsible (...) for cognitive access can be disentangled from the mechanisms that give rise to phenomenology in the case of perception and emotion, then the same disentanglement is to be expected in the case of thoughts. This, in turn, presents, as I argue, a challenge to the cognitive phenomenology thesis: either there are thoughts with cognitive phenomenology we lack cognitive access to or there are good reasons to doubt that there is such a thing as cognitive phenomenology. I discuss a... (shrink)

In Postsocial History: An Introduction, historian Miguel A. Cabrera points to the crisis of modernity as a locus for the collapse of social historical models. Previously established theories of social change and social relations are proving insufficient, calling for the emergence of a new social historical theory. By arguing convincingly for the inclusion of language in that model, Cabrera awakens a revolutionary new approach to historiography. The book will prove indispensable to historians, and to social scientists in general, who (...) are dissatisfied with the old paradigms and seek new ways of addressing the challenges of social research. (shrink)

This work is an introduction on Polo's criticism of Saint Anselm's argument, showing that this argument is inefficient with respect to Polo's comprehesion of the intellect and Polo's study of the existence.

La presente nota crítica del libro de Juan Comesaña Being Rational and Being Right se divide en tres secciones. La sección I describe las caracteristicas fundamentales del “Experiencialismo”, que es la teoría de la racionalidad básica desarrollada y defendida a lo largo del libro; la sección II indica brevemente el contenido de los capítulos; y la sección III articula y discute una cuestión problemática acerca de cómo el Experiencialismo interactúa con el debate liberalismo/conservadurismo en la teoría de la justificación.

Siguiendo los escritos más filosóficos de Ratzinger en su crítica a la filosofía moderna, presentamos sintéticamente las grandes líneas de pensamiento que, según el teólogo alemán, gestaron la situación actual respecto de la relación entre la fe y la filosofía, y su preocupación por la hegemonía del pensamiento técnico por sobre otras formas del saber que relegaron la fe al ámbito de lo irracional. En las sociedades occidentales, los prejuicios de corte positivista y cientificista sobre la fe, así como su (...) reducción a un sentimiento religioso, siguen vigentes. Por ello, profundizar sobre el tema no solamente nos enriquece con la originalidad de uno de los intelectuales europeos más significativos del siglo XX, sino que nos impulsa a repensar, más allá de todo reduccionismo, el lugar de la fe y de la religión en la reflexión filosófica y en el diálogo con las ciencias. (shrink)

El presente trabajo analiza la relación entre Borges y la poesía china contemporánea, y más concretamente la poesía de la llamada “tercera generación”, partir de una serie de poemas centrados sobre la figura del escritor argentino. Insertos dentro de lo que ha sido descrito como una especie de subgénero en la poesía contemporánea, el de los “poemas conmemorativos de los grandes maestros occidentales”, estos ofrecen una buena perspectiva desde la cual analizar la construcción de la imagen de Borges y la (...) relación que los poetas chinos establecen con esa imagen. Tras una breve introducción y un segundo punto en el cual introduciremos brevemente algunas características de la poesía china contemporánea, en el tercer apartado presentaremos sucintamente la recepción de la obra de Borges en China y entre los poetas chinos, antes de pasar, en el último punto, al análisis de cuatro poemas que vehiculizan, entre otras, cuestiones sobre el rol del poeta y de la poesía y sobre la oposición entre lo local y lo universal. (shrink)

En un artículo publicado recientemente en esta revista, Javier Vidal argumenta que toda creencia de primera persona es una creencia consciente, una conclusión que pone en jaque ciertas teorías de la consciencia, como él mismo expone. El razonamiento de Vidal se basa en un argumento que muestra que uno conoce toda creencia de primera persona que tiene y en un principio que vincula conocimiento y consciencia. Mi objetivo en este trabajo es mostrar que el razonamiento de Vidal no es sólido. (...) En particular, hago patente que el argumento depende de rechazar la relación ampliamente aceptada en epistemología entre creencia y conocimiento. Además, argumento que SC* o bien prejuzga la cuestión o bien involucra una noción de consciencia no relevante para la discusión. (shrink)

El objetivo de este artículo es reflexionar acerca de los modos en los que la política y la economía se articulan en la cosmovisión aristotélica. Para ello trabajaremos dos ejes temáticos. En primer lugar, la relación entre oíkos y polis y, en segundo lugar, la relación entre economía y los regímenes políticos. uno de los aspectos nodales del trabajo gira en torno a mostrar nuestras diferencias con respecto a la hermenéutica de Arendt y, en tal sentido, el artículo hace énfasis (...) en la importancia que también tiene para Aristóteles la dimensión económica para pensar la política, cuestión más que clara en el régimen que el Estagirita considera el mejor posible: la politeia. The aim of this paper is to examine the ways in which politics and economy are articulated in the Aristotelian view. To achieve this end, two thematic axes are developed. First, the relationship between oikos and polis and, secondly, the relationship between economy and political regimes. One of the central features of this work is to show our differences with Arendt's hermeneutic. Thus, our paper emphasizes the importance of the economic dimension within Aristotle's political thought, even for thinking politics itself -an aspect that becomes clear in the constitution that Aristotle considered the best possible: the politeia. (shrink)

Se presenta un estudio sobre un aspecto de la fundamentación lógica de la Bibliotecología y Estudios de la Información. Por fundamentación lógica se entiende el análisis de las relaciones entre los componentes del aparato teórico de una disciplina. El aspecto que se pretende realizar es el análisis de las relaciones dialécticas entre dichos componentes. Una relación dialéctica es aquella por la cual se infieren unas categorías a partir del análisis de elementos internos y su interrelación presentes en una categoría inicial. (...) Se parte de una categoría primaria, la cual contiene todos los demás elementos de la estructura teórica de la ciencia. A semejanza de Marx quien en su obra “El Capital” comienza con el concepto “mercancía” para después inferir la teoría de la economía capitalista, nosotros partimos del concepto “documento” para obtener la teoría de la Bibliotecología. Finalmente siguiendo el desarrollo dialéctico del conocimiento se transita de la categoría inicial como relación más simple, a la esencia, después a la apariencia y finalmente a la realidad. Se propone como esencia de la Bibliotecología el satisfacer necesidades de información documental, como apariencia el servicio que se presta al público y como realidad a un sistema de información concreto. A LÓGICA DO SISTEMA CATEGORIAL DA BIBLIOTECONOMIA E ESTUDOS DA INFORMAÇÃO DOCUMENTAL: UMA ANÁLISE DIALÉTICA Resumo Apresenta-se estudo de um aspecto da fundamentação lógica da Biblioteconomia e Estudos da Informação. Por fundamentação lógica entende-se a análise das relações entre os componentes do aparato teórico de uma disciplina. O aspecto que se pretende observar compreende a análise das relações dialéticas entre esses componentes. A relação dialética é aquela pela qual algumas categorias são inferidas a partir da análise de elementos internos e suas interrelações presentes em uma categorização inicial. Parte-se de uma categoria principal que contém todos os outros elementos da estrutura teórica da ciência. Como Marx, que na sua obra “O Capital” começa com o conceito de "mercadoria" para daí inferir sua teoria da economia capitalista, partimos do conceito de "documento" para chegar a uma teoria da Biblioteconomia. Finalmente, após o desenvolvimento dialético do conhecimento, transita-se da categoria incial como a relação mais simples, a essência, e daí para a aparência e, finalmente, para a realidade. Propõe-se como essência da Biblioteconomia a satisfação da informação documental, como aparência o serviço que se presta ao público e como realidade os sistemas de informação concretos. (shrink)

En su reciente libro Social Cognition and the Second Person in Human Interaction, Pérez y Gomila presentan una forma novedosa de entender nuestra capacidad de atribuir estados mentales a otras personas basada en lo que llaman interacciones en la segunda persona. Este artículo cuestiona la conceptualización y el papel explicativo que este tipo de interacciones pueden desempeñar.

La cultura occidental, con la que vivimos y entendemos, nació bajo los auspicios de un triple ente: la conjugación de lacultura arábigo-musulmana, la civilización germano-eslava y el mundo clásico-bíblico; todos éstos vendrían a encajar, en principio, los miembros articulados del hombre moderno occidental. En concreto, las lenguas modernas han resultado un vehículo habitual y pertinente de la cultura clásica, en mayor o menor proporción y la someten a su propio arbitrio, creando una nueva dinámica literaria, determinada por razones estilísticas o (...) de prestigio. Por ello, no dejan de ser preocupantes los constantes vaivenes de una sociedad ávida de informaciones y conocimientos, sin ningún rumbo a seguir ni alguna meta humanamente satisfactoria. (shrink)

This article interprets the accounts and testimonies of native Chilean Pentecostalism, from a philosophical approach. In these accounts Pentecostal dilemmas are expressed and that oppressed beings prove by the economical and social conditions that the Chilean society lived in the 20th century. These dilemmas manifest anguish produced by absurd, emptiness and loneliness; that rise due to illness, alcoholism and poverty, which leads the individual to critical situations that push him to choose being Pentecostal, stigmatized beings and socially excluded, or to (...) suffer and death. Once they have chosen being Pentecostal the symbolic exodus starts, interpreting the past, the society and individuality in a tragic way. (shrink)

El dossier sobre Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, su obra y su tiempo que presentamos recoge algunas de las ponencias que se presentaron y discutieron en las sesiones de un Seminario que sobre «Tschirnhaus y la Medicina mentis» se desarrolló en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona en febrero de 2020. El Seminario, organizado por Pablo Montosa y Guillem Sales, continuaba una investigación sobre la obra de este filósofo y científico alemán que ambos habían iniciado tiempo atrás y (...) que habían presentado en una comunicación al V Congrés Català de Filosofía, ahora publicada con el título de «La crítica de E. W. von Tschirnhaus a la identificació cartesiana de consciència i coneixement» en las Actas de dicho congreso. (shrink)

There is a substantive disagreement with regard to the characterization of pre-reflective self-awareness despite the key role that is supposed to play for the distinction between conscious and unconscious states. One of the most prominent ones—between egological and non-egological views—is about the role that the subject of experience plays.I show that this disagreement falls short to capture the details of the debate, as it does not distinguish phenomenological and metaphysical disputes. Regarding the former, the contenders disagree on whether pre-reflective self-awareness (...) concerns the subject of experience or the experience itself. I first argue that such an awareness has to be indexical—de se or de mentis respectively—, and then show that de se awareness can straightforwardly address classical objec­tions against egological views, whereas de mentis awareness fails to support epistemological arguments in favor of non-egological ones. The metaphysical commitments of a phenomenologically egological view depend on what the corresponding de se awareness demands from reality. I consider two alternatives, the structural and the representational approach and offer some consid­erations in favor of the later and its prima facie neutrality with regard to the metaphysical dispute. (shrink)